Пресв. Климент Александрийский

Знание о Боге присуще даже бессловесным тварям

XIII. Знание о Боге является откровением Все, что именуемо, имеет начало, независимо от того, хотите вы это признать или нет. Одно из двух: или Отец притягивает к себе всех тех, кто ведет чистую жизнь, достигнув понимания блаженной и нетленной природы, или же свободная воля, заложенная в …

«Бога же не видел никто никогда, Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил»

XII. Божественное невыразимо и немыслимо «Отыскать Отца и Создателя всего – нелегкая задача, если же мы его найдем, то о нем невозможно будет рассказать», поскольку «это невыразимо никоим образом, в отличие от других наук», – говорит правдолюбивый Платон.1051 Он наслышан, очевидно, о том, как …

О месте, где все содержится в целокупности

«Место» Бога и «мир идей» Платона И еще, «На третий день, Авраам, придя на то место, которое указал ему Господь, возвел очи свои и увидел то место издалека» (Быт. 22:3). Это значит, что первый день наполнен удивлением перед тем, что прекрасно, второй – лучшими устремлениями души, и, наконец, ум …

«Не человеческое разумение во мне, но Бог дал мне мудрость и я знаю святое»

Аллегория «древа жизни» Явственно свидетельствует об этом Соломон, так говоря: «Не человеческое разумение во мне, но Бог дал мне мудрость и я знаю святое».1037 Описывая божественное разумение иносказательно, Моисей называет его «древом жизни» (Быт. 2:9), растущим в раю. Рай, в свою очередь, …

Негативная теология

Что же касается нас, то мы достигаем очищения через исповедь, а созерцания – через отвлечение, продвигаясь к первоосновам мышления, приходя посредством отвлечения из всего подлежащего ему к началу, отделяя от тела его чувственно воспринимаемые качества, оттесняя измерение глубины, а затем – ширины и …

Конечная цель - стать другом Богу

Достаточные условия для счастья Как это известно из варварской философии, только красота и добро, а также добродетель являются основаниями для счастья. Или, как сказано: «Вот, Я предложил твоим очам добро и зло, жизнь и смерть. Избери жизнь» (Втор. 30:15, 19). Жизнь, как и выбор ее, являются …

Человек как «образ и подобие»

Тело, как учит Моисей, было сотворено «из праха», в то время как Платон называет его «земным узилищем».1104 Разумная душа, далее, была вдохнута Богом «в лицо» человека, и именно здесь, говорит Платон, помещена правящая часть души1105, поскольку именно так истолковывает он появление ощущений в …

Понятия умопостигаемого и чувственно воспринимаемого космосов

Умопостигаемый космос Понятия умопостигаемого и чувственно воспринимаемого космосов не чужды варварской философии. Первый из них имеет характер архетипа, второй же является образом того, что именуется «парадигмой». И если первый, умопостигаемый, именуется монадой, то второй, чувственно …

«Да светятся дела твои»

«Да светятся дела твои»841, ибо вот человек и дела его, и «вот Бог и дела его».842 Нужно, чтобы истинный гностик уподоблялся Богу, насколько это в его силах. Ведь и поэты, насколько я помню, называли своих избранников боговидными, божественными, богоравными, имеющими мудрость Зевса, соучастниками …

Верно сказал Гераклит: «люди - боги, боги - люди»

«Богом становится тот человек, который исполняет волю Божию. Значит, верно сказал Гераклит: «люди - боги, боги - люди», ибо логос один и тот же. Смысл этого таинственного изречения очевиден: Бог - в человеке, человек - бог, а волю Отца исполняет посредник, так как слово-логос - посредник между Богом …

Философия - это физкультура мысли

Мы зачастую неверно понимаем в чем подготовительное значение философии. Вот спортсмену, скажем, нужно тренировать мышцы. А философия что тренирует? Мышление! Православные, у которых проблемы с мышлением, легко уклоняются в разновидные сектантства. Философия - это физкультура мысли. То есть, она …