Сократ

Разделы
Каждый познающий может открыть в себе и читать как в книге открытое великими

Каждый познающий может открыть в себе и читать как в книге открытое великими

Всё, что познано и открыто другими - великими, каждый может открыть в себе и читать в себе как в книге. Открыто - великими, но познающий честно и беспристрастно открывает всё то же самое в себе, открывает по-настоящему, если только ищет и познаёт по-настоящему. И только великие открывают …

Читать дальше
Чужой правильный ответ без правильно поставленного своего вопроса - это неправильный ответ

Чужой правильный ответ без правильно поставленного своего вопроса - это неправильный ответ

Когда я вижу, что делает с человеком знание о чужом знании, т.е. знание добытое чужими усилиями, без собственных усилий и затрат, когда вижу, как незрелое, неготовое сознание, спешит присвоить себе то, что ему не принадлежит, и начинает подключаться к нему своей самостью, своим эгоизмом, своей такой …

Читать дальше
Истина не кокетлива

Истина не кокетлива

Истина не кокетлива. То есть, она не заинтересована в соблазнении. Истину принимают или не принимают не по каким-то внешним (соблазнительным) параметрам, а по велению сердца, и часто вопреки внешним несоответствиям, а не благодаря внешним достоинствам (потому и пришёл Христос не царём, а …

Читать дальше
Слова не сами по себе говорят, они говорят в нас

Слова не сами по себе говорят, они говорят в нас

Слова не сами по себе говорят, они говорят в нас. Я - тот кто слушает и слышит или не слушает и не слышит. А кто говорит? Говорит только Бог*. Я говорю, только, когда во мне говорит Бог. Когда говорю я сам, то это либо болтовня, либо функция («мёртвая жизнь»). Я живу, когда слушаю. И говорю - когда …

Читать дальше
В стремительной мысли высшее достоинство человека

В стремительной мысли высшее достоинство человека

В стремительной мысли высшее достоинство человека. В минуты ответственных решений чистая мысль как стрела нацелена на суть дела и всякая примесь привесков, плюмаж внутренних форм ее тяготит. Ничего этого не надо. Владимир Бибихин. «В поисках сути слова»

Читать дальше
Свою глухоту и слепоту нельзя принимать за слух и зрение

Свою глухоту и слепоту нельзя принимать за слух и зрение

До всего в жизни надо дорасти, и пока не дорос, не поймёшь даже о чём говорят те, кто в теме. Хорошо, если поймёшь, что ничего не понимаешь. Хуже, если свою глухоту и слепоту примешь за слух и зрение. Человек чувствует в себе потенцию быть богом, но всегда ошибается, принимая потенциальное, …

Читать дальше
Как результат великой общности с вещью - свет, засиявший от искры

Как результат великой общности с вещью - свет, засиявший от искры

«Это невыразимо в словах, как остальные науки. Только, как результат великой общности с вещью, некоторого рода сердечного союза с нею, внезапно, как свет, засиявший от искры, возникает в душе это сознание и само себя там питает». Платон Письмо VII, 341 с-d.

Читать дальше
О месте, где все содержится в целокупности

О месте, где все содержится в целокупности

«Место» Бога и «мир идей» Платона И еще, «На третий день, Авраам, придя на то место, которое указал ему Господь, возвел очи свои и увидел то место издалека» (Быт. 22:3). Это значит, что первый день наполнен удивлением перед тем, что прекрасно, второй – лучшими устремлениями души, и, наконец, ум …

Читать дальше
Негативная теология

Негативная теология

Что же касается нас, то мы достигаем очищения через исповедь, а созерцания – через отвлечение, продвигаясь к первоосновам мышления, приходя посредством отвлечения из всего подлежащего ему к началу, отделяя от тела его чувственно воспринимаемые качества, оттесняя измерение глубины, а затем – ширины и …

Читать дальше
Конечная цель - стать другом Богу

Конечная цель - стать другом Богу

Достаточные условия для счастья Как это известно из варварской философии, только красота и добро, а также добродетель являются основаниями для счастья. Или, как сказано: «Вот, Я предложил твоим очам добро и зло, жизнь и смерть. Избери жизнь» (Втор. 30:15, 19). Жизнь, как и выбор ее, являются …

Читать дальше
В молодости Гераклит утверждал, что не ведает ничего, а взрослым – что знает все

В молодости Гераклит утверждал, что не ведает ничего, а взрослым – что знает все

С детства Гераклит заставлял дивиться себе: в молодости утверждая, что он ничего не ведает, а взрослым – что знает все. Он не был ничьим слушателем, а заявлял, что сам себя исследовал и сам от себя научился. Античный историк философии Диоген Лаэртский

Читать дальше
Большинство людей не умеет выражать себя словесно, потому надо вслушиваться в другого сердцем

Большинство людей не умеет выражать себя словесно, потому надо вслушиваться в другого сердцем

Большинство людей не умеет выражать себя словесно, т.е. говорит человек одно, а думает и хочет сказать другое. Потому следует не к словам других людей придираться, не вину другого выискивать, а напрягать свою душу, чтобы понять то, что должно быть сказано, но не выражено как следует. Надо напрягать …

Читать дальше
Худ. Елена Маноли

Когда нужен только Бог

Когда человеку ничего не нужно для себя, а только для Бога в себе, т.е. когда человеку нужен только Бог, тогда он во всём ищет только Бога. А кто ищет по-настоящему, тот обязательно находит. И тогда даже обыденная жизнь светится смыслами небесными. Тогда суп варишь для Бога, платье красивое …

Читать дальше
Лучше претерпевать несправедливость, чем творить её

Лучше претерпевать несправедливость, чем творить её

Сократ. Того, кто убивает не по справедливости, друг, не только несчастным, но вдобавок и жалким, а того, кто справедливо, — недостойным зависти. Пол. Кто убит несправедливо, — вот кто, поистине, и жалок, и несчастен! Сократ. Но в меньшей мере, Пол, чем его убийца, и менее того, кто умирает, …

Читать дальше
Эдвард Джон Пойнтер. «Эрато»

Мы должны друг другу Христа, чтобы каждый имел возможность «родить в прекрасном»

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (из «Нагорной проповеди» Мтф. 7:6) Свиньи обязательно обратятся против тебя. Но тут всё не так просто. Ведь Христа распяли именно потому, что «пел …

Читать дальше
Сократ был цельным человеком, для которого собственная жизнь была   философской проблемой

Сократ был цельным человеком, для которого собственная жизнь была   философской проблемой

По-просту говоря, я выбрал тему, посвященную Сократу потому, что мне понравилось как он "мучил" людей. Сократ выбирал известного политического деятеля или просто известного человека, после того, как тот прочитал свою речь, и Сократ начинал задавать свои знаменитые вопросы. Причем вначале …

Читать дальше
Валентин Фердинандович Асмус

Мышление, которое Сократ требовал лишь для целей моральной рефлексии субъекта, Платон признал объективным мышлением

Антиномичность диалектического познания и мышления раскрыта в этих диалогах с силой, не уступающей силе гегелевской диалектики в «Науке логики». Идеалистическая диалектика Платона — предшественница идеалистической диалектики Гегеля, ее философский первообраз, ее отдаленное предвестие. Не будь …

Читать дальше
Сократ

Родить в прекрасном

- Ну, а если любовь - это всегда любовь к благу,- сказала она,- то скажи мне, каким образом должны поступать те, кто к нему стремится, чтобы их пыл и рвение можно было назвать любовью? Что они должны делать, ты можешь сказать? - Если бы мог,- отвечал я,- я не восхищался бы твоей мудростью и не …

Читать дальше
Источники вдохновения по Сократу. Даймон Сократа

Источники вдохновения по Сократу. Даймон Сократа

«Сократ. Божественное неистовство, исходящее от богов, мы разделили на четыре части: вдохновенное прорицание мы возвели к Аполлону, посвящение и таинства - к Дионису, творческое неистовство - к Музам, четвёртую же часть к Афродите и Эроту - и утверждали, что любовное неистовство всех лучше». …

Читать дальше
Целостность сама блюдёт праведность своих частей

Целостность сама блюдёт праведность своих частей

Каждый делает, что может, а если не делает, то либо не может, не умеет, либо не желает, либо это вовсе за гранью его разумения. Потому нелепо требовать от другого: будь таким как я считаю правильным. Если мы действительно правильны сами (праведны), то мы должны делиться с другим праведностью, а не …

Читать дальше
Одухотворение. Оксана Сулименко

Зарифмованное - не поэзия, поэзия - целое

Зарифмованное - не поэзия, поэзия - целое. Что такое целое? Не раздробленное, не дискретное (не частица, а волна). 18/03/2018 * * * Может ли компьютер сочинить стихи - в смысле поэзию? Исходя из выше приведённого определения, можно сказать, что ИИ будет способен писать настоящие стихи, …

Читать дальше
Худ. Лиза Рэй

Поэзия - это прыжок через бездну человеческой ограниченности

Поэзия - это прыжок через бездну человеческой ограниченности. Поэтический метод познания - это узнавание вещей не извне, а изнутри. ==== Вопрос: А прыжок через интеллектуальный барьер - это дзен... Мой ответ: Может быть. Надо поразмышлять об этом. Вопрос: Так сказал мастер дзена Судзуки... …

Читать дальше
С Ницше Бога ищу, со святыми - Христа...

С Ницше Бога ищу, со святыми - Христа...

«С Ницше Бога ищу, со святыми - Христа...» Эта формула, родившаяся в одном из моих стихотворений, наверное действительно точна. Интеллектуально честный мыслитель и христианин только так и может теперь жить (Ницше верно увидел проблему и поставил вопросы, от которых нельзя отмахнуться - надо …

Читать дальше