Юродство

Разделы
Свободен тот, кто не нарушает свободу другого

Свободен тот, кто не нарушает свободу другого

Как много разговоров о свободе, осуществляемых при попытке отнять свободу у другого. Наверное, способность не нарушать свободу другого - один из главных критериев действительно свободного во Христе человека. Свободный не нуждается в порабощении другого, в присвоении его себе. Наоборот, свободный …

Читать дальше
Ненавидеть людей проще, чем любить. Но не лучше...

Ненавидеть людей проще, чем любить. Но не лучше...

Ненавидеть людей проще, чем любить - если речь о настоящей любви, а не о той, что как на базаре: ты - мне, я - тебе. Потому если кто считает, что умеет любить людей, скорее всего, ошибается. Думать о себе, что ты способен любить людей (не за то, что они тебе что-то хорошее или приятное делают, а …

Читать дальше
Среду своего обитания человек порой сбрасывает, как кожу

Среду своего обитания человек порой сбрасывает, как кожу

Среду своего обитания человек порой сбрасывает, как кожу, вместе с другими обитателями этой среды, т.к. среда - это отношения. Человек-гусеница становится человеком-куколкой, чтобы затем превратиться в человека-бабочку.

Читать дальше
Доминанта на собеседнике

Доминанта на собеседнике

Диалогический подход отличается очень существенным признаком: доминантой на собеседнике. Впервые это понятие было разработано в трудах Алексея Алексеевича Ухтомского. Он писал о том, что доминанта – это такой господствующий очаг возбуждения, который втягивает в свое русло все прочие воздействия …

Читать дальше
Человек-функция перестаёт видеть в другом человеке человека

Человек-функция перестаёт видеть в другом человеке человека

Очень много трений происходит на почве того, что человек встречает на своём пути функции, но принимает их за людей, и строит с функциями отношения - как с людьми, потому что с виду они люди. Быть человеком в роли функции утомительно (слишком энергозатратно), потому люди опускаются на чисто …

Читать дальше
Худ. Олег Шупляк

Человека творят процессы, происходящие в нём, суть которых - проращивание засеянного

Человек - земля, т.е. имеет дар взращивать любые семена, брошенные в него, а значит надо быть предельно внимательным к тому, что засевают в социальную землю. Всё, что сеется - взойдёт и принесёт плод: добрый или злой. Сеятель - главная фигура в социальном пространстве. Но человек - живая и умная …

Читать дальше
Новая среда может быть разновидностью затвора

Новая среда может быть разновидностью затвора

Новая среда может быть разновидностью затвора, когда он нужен. Другие люди, личностное ядро которых находится в ином месте (в главном нет соприкосновений?), пожалуй, - тоже. Тогда какую проблему решает затвор? От чего (кого) он закрывает (защишает, освобождает)? От искривляющих других? которых …

Читать дальше
Худ. Елена Черкасова

Страшный Суд в том, что мы встретимся с Тем, Кто взывать будет к нам истиной

Мы недооцениваем значение Другого как такового. Для явления себя в мире каждый из нас нуждается в другом, как в вопрошающем, в том числе вопрошающем обо мне, взывающем ко мне и тем вызывающим меня в бытие - снова и снова. Другие - это наши зовы, слово другого ко мне: «Будь! Ты мне нужен!».Но каким я …

Читать дальше
Приличное общество? Оно начинается внутри самого человека

Приличное общество? Оно начинается внутри самого человека

Приличное общество? Оно начинается внутри самого человека. Он сам для себя, прежде всего, внутри, приличен или неприличен - а потом уже оказывается в том или ином обществе, способном понять его или, наоборот, не способном. И может такое случиться, что сам по себе он окажется приличнее, чем надо и …

Читать дальше
Когда перманентное состояние - болевой шок

Когда перманентное состояние - болевой шок

Когда перманентное состояние - болевой шок, его приходится преодолевать, подниматься над ним - это чем-то похоже на бег со сломанными ногами. Только слом переживает душа, её ломает сломанное, убитое, неистинное человеческое. Если в такой период становления (имя ему - «я хуже всех») не разорвать …

Читать дальше
Ринат Аклимов. Человеки

Люди могут быть в равной степени и пустыней, и труднейшими испытаниями на грани жизни и смерти

Люди могут быть в равной степени и пустыней, и труднейшими испытаниями на грани жизни и смерти - вроде тех, к которым устремлялись многие подвижники, чтобы более напряженно и насыщенно жить, чтобы сильнее ощущать свою связь с Богом и свою немощь. Но человека, даже самого гадкого, нельзя воспринимать …

Читать дальше
Сгорает не то моё, что в «руках» у Бога, а то, что в руках человеческих

Сгорает не то моё, что в «руках» у Бога, а то, что в руках человеческих

Помнится, один умный пишущий человек сказал мне, размышляя: всё-таки люди не выдерживают, плавятся от огня благодати. Это было, наверное, года два назад. Тогда я согласилась, сказав, что плавятся, как провода, по которым идёт более высокий ток, чем тот, на который они рассчитаны. Но я ошибалась (и …

Читать дальше
Худ. Сайфутдинов Анвар

Я не тот, кто знает много, а тот, кто знает всё и сразу...

В разговоре с близким человеком, говорившим о моей мудрости и ругавшим меня за «юродские штучки», у меня родилась шутка о себе любимой. Наверное, юродская: Я не тот, кто знает много, а тот, кто знает всё и сразу. Только не всегда.... Симпатично получилось. И похоже на правду.

Читать дальше
Бог не может быть закрыт для детей-маугли

Бог не может быть закрыт для детей-маугли

Нет, Бог не может быть закрыт для детей-маугли - никогда. Так же, как юродивые, выпавшие из социума, становятся святыми без затруднений. Есть, конечно, физиологические проблемы у детей маугли - мозг как надо не сформировался, но только на тех уровнях, которые зависят от людей. Курпатов ведь очень …

Читать дальше
Цветаева требовала от людей Бога

Цветаева требовала от людей Бога

Цветаева требовала от людей Бога. Бессознательно, конечно. Она просто обращалась к Богу в них, ничто иное её по-настоящему не интересовало, не звало. Она словно принуждала каждого явить ей лик, а не лицо. Иначе строить отношения она не умела. Как юродивый может говорить с другими только на …

Читать дальше
О технике безопасности при работе с поэзией

О технике безопасности при работе с поэзией

Когда я начинаю жить ту или иную творческую тему, я вступаю в полосу жизни, а не просто в слова, разговоры, мысли. Я проживаю всё, о чём думаю. Так, когда я прикоснулась к теме юродства, тема стала раскрываться цветком в моей жизни. Во всём! Я реально приобщилась к юродству, оно жило и, пожалуй, …

Читать дальше
Связь с Лучом делает человека свободным от человеческих условностей

Связь с Лучом делает человека свободным от человеческих условностей

Связь с Лучом делает человека свободным (независимым) от человеческих условностей. Встречаясь с другим, перестаёшь нуждаться в «ритуальных» позах другого (для подтверждения его намерений - это свойственно животным, в этом нуждается животное начало в нас), не ждёшь от другого «правильных форм» …

Читать дальше
Рациональность - лишь хороший инструмент, когда применяется надлежащим образом

Рациональность - лишь хороший инструмент, когда применяется надлежащим образом

С рациональностью надо быть осторожными, не абсолютизировать её, потому что она имеет серьёзные ограничения. Попробуйте, к примеру, дышать в рациональном порядке - задохнётесь. А жизнь наша сродни дыханию. Рациональность - хороший инструмент, не более, и то лишь когда применяется надлежащим …

Читать дальше
Присутствовать в Присутствии

Присутствовать в Присутствии

Истина открывается при взаимодействии людей. И дело не в советах, а в Присутствии. Когда два человека присутствуют в Присутствии, происходит чудо Встречи*. Присутствовать в Присутствии можно только для другого, это и есть любовь. Любить - это присутствовать в Присутствии ( для другого). Я становлюсь …

Читать дальше
У животных взаимодействия - ритуальны

У животных взаимодействия - ритуальны

У животных взаимодействия - ритуальны. Животные иначе не могут. так что и наше ритуальное в некотором смысле тоже животного (социального, т.к. человек - социальное животное) происхождения. Преодоление природных ритуалов происходит двумя путями: 1) как результат отпадения, выпадения из царства …

Читать дальше
Фото - Sarolta Bán

Св.Писание и природа

Часто говорят о двух Книгах, которые изучает человек: Священном Писании и Природе (а она ведь бывает внешняя и внутренняя, а не только внешняя). Предание Церкви, возможно, должно быть отнесено к природе - внутренней, которая суть - песня сердца. И в этом смысле Священное Писание - внешнее …

Читать дальше
Люди - это как бы реки, которые вокруг себя создают как бы ручейки - пути, на которые они приглашают других при взаимодействии

Люди - это как бы реки, которые вокруг себя создают как бы ручейки - пути, на которые они приглашают других при взаимодействии

Люди - это как бы реки* (потенциально), которые вокруг себя создают как бы ручейки - пути, на которые они приглашают других при взаимодействии. Юродивый не имеет такого рода своих ручейков (он - только река), а потому при взаимодействии оказывается в том или ином «ручейке» другого**. Ручейки - это, …

Читать дальше
У поэта всё - правда, или он - не поэт

У поэта всё - правда, или он - не поэт

У поэта всё - правда, или он - не поэт. Отсюда цветаевское «требоваание веры» и «просьба о любви» (см. «Реквием»). Требование веры не себе, а поэту в себе. Поэт - это правда, а заблуждения все - только человеческое. Но Цветаева-человек и Цветаева-поэт совпали во времени и пространстве (Бродский), …

Читать дальше