Сократ

Разделы
Неудивительно, что обыватель считает неприличным сказать о себе «я - гений»

Неудивительно, что обыватель считает неприличным сказать о себе «я - гений»

В устах гения и в устах обывателя слишком по-разному звучат слова «я - гений». Неудивительно, что обыватель считает неприличным сказать о себе «я - гений» (для него это верно), в то время как гений запросто произнесёт эти слова (для него это верно), не думая при этом ничего из того, что непременно …

Читать дальше
Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище

Чтобы понять человека, надо понять в чём его сокровище, что он хранит пуще, чем всё другое. Люди делятся в зависимости от хранимых ими сокровищ. Поведение определяется тем, чем человек жертвует ради чего. И, как правило, то, что хранимо одними как высшая ценность, может быть совершенно не ценным в …

Читать дальше
Жажда Бога - это некая бесполезная жажда с точки зрения мирских, озабоченных деятельностью, людей

Жажда Бога - это некая бесполезная жажда с точки зрения мирских, озабоченных деятельностью, людей

Если представить себе человека, который жаждет только одного - Бога, пусть и не понимает этого, не называет свою жажду именно жаждой Бога (заповеди блаженств ведь тоже говорят о жажде, которую люди не всегда отождествляют с Богом), какой может быть его судьба, если он не ушёл в монахи? …

Читать дальше
Художник Christian Schloe

Каждый человек живёт как может там, где оказался

Каждый человек живёт как может там*, где оказался. КАК во многом зависит от того, ГДЕ ты есть. КАК - это ответ личности на те преграды, с которыми она сталкивается * * * Подлинные знания не даются праздно любопытствующим, они должны быть необходимы для выживания. Только жизненная необходимость …

Читать дальше
Человек знающий и человек мыслящий - не одно и то же

Человек знающий и человек мыслящий - не одно и то же

Человек знающий и человек мыслящий - не одно и то же. Сегодня много, очень много, людей знающих, владеющих той или иной информацией, но при этом совершенно не мыслящих. Как ни странно, мыслящий человек - большая редкость (ныне, возможно, большая, чем когда-либо прежде). Гонка за информацией, за её …

Читать дальше
Худ. Angela Moulton

Когда общаешься с людьми как с вечными, проблема в том, что сами они к себе так не относятся

Когда общаешься с людьми как с вечными, т.е. видя в них вечное начало и к нему обращаясь, главная проблема в том, что сами люди к себе так не относятся. И не только к себе - к другим тоже. И выходит казус: ты к ним - собой вечным (к вечному другому - вечным собой), а они - в ужасе, что за чудачество …

Читать дальше
Сам-то я убеж­ден в том, что ни одно­го чело­ве­ка не оби­жаю созна­тель­но, но убедить в этом вас я не могу

Сам-то я убеж­ден в том, что ни одно­го чело­ве­ка не оби­жаю созна­тель­но, но убедить в этом вас я не могу

ПОСЛЕ ОБВИНИТЕЛЬНОГО ПРИГОВОРА Мно­гое, о мужи афи­няне, не поз­во­ля­ет мне воз­му­щать­ся тем, что сей­час слу­чи­лось, тем, что вы меня осуди­ли, меж­ду про­чим и то, что это не было для меня неожидан­но­стью. Гораздо более удив­ля­ет меня чис­ло голо­сов на той и на дру­гой сто­роне. Что меня …

Читать дальше
Кажется, у человека есть только два способа быть: спасать ближних или разрушать их

Кажется, у человека есть только два способа быть: спасать ближних или разрушать их

Кажется, у человека есть только два способа быть: помогать ближним или мешать, препятствуя их становлению; улучшать или ухудшать; созидать или ломать; рождать (как Сократ) или убивать. От этой альтернативы некуда убежать. То есть, кто не спасает, не улучшает, не созидает, тот непременно ухудшает и …

Читать дальше
Три уровня знания

Три уровня знания

Совершенно объективной науки нет и быть не может. Если мы вспоминаем древнегреческую интересную притчу: есть уровень знания, когда человек не знает, что он что-нибудь не знает. Второй уровень - человек знает, что он что-то знает. И третий уровень - человек знает, что он ничего не знает. То есть три …

Читать дальше
Вот этот-то голос и не допускает меня заниматься государственными делами

Вот этот-то голос и не допускает меня заниматься государственными делами

Мне бывает какое-то чудесное божественное знамение; ведь над этим и Мелет посмеялся в своей жалобе. Началось у меня это с детства: вдруг - какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я бываю намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет. Вот этот-то голос и не …

Читать дальше
Слушаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока есть во мне дыхание и способность, не перестану философствовать

Слушаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока есть во мне дыхание и способность, не перестану философствовать

Никогда поэтому не буду я бояться и избегать того, что может оказаться и благом, более, чем того, что наверное есть зло. Так что с если бы вы меня отпустили, не поверив Аниту, который сказал, что или мне вообще не следовало приходить сюда, а уж если пришел, то невозможно не казнить меня, и внушал …

Читать дальше
«Однако, Сократ, чем же ты занимаешься? Откуда на тебя эти клеветы?»

«Однако, Сократ, чем же ты занимаешься? Откуда на тебя эти клеветы?»

Может быть, кто-нибудь из вас возразит: "Однако, Сократ, чем же ты занимаешься? Откуда на тебя эти клеветы? В самом деле, если бы сам ты не занимался чем-нибудь особенным, то и не говорили бы о тебе так много. Скажи нам, что это такое, чтобы нам зря не выдумывать". Вот это, мне кажется, правильно, и …

Читать дальше
Бюст Сократа. Мрамор. Неаполь, Национальный археологический музей.

Бояться смерти есть ни что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь

Бояться смерти есть ни что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто же не знает, ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся её, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество - …

Читать дальше
Глупость - надменна и слепа, потому дуракам всегда себя довольно

Глупость - надменна и слепа, потому дуракам всегда себя довольно

Глупость, осуждающая всё, что выше неё - совершенно обычное дело, равно как и глупость, признающая прекрасным всё, что уже признано прекрасным другими. И только потому признающая, что это мнение привычно и давно знакомо, а вовсе не потому, что прекрасное понято и увидено как прекрасное само по себе. …

Читать дальше
Ища подлинного знания и смысла жизни, человек начинает слышать внутренний голос

Ища подлинного знания и смысла жизни, человек начинает слышать внутренний голос

Если совсем кратко излагать философию Сократа, в основе её лежат следующие положения: практическое знание ещё не есть настоящее знание, потому что оно не может себя обосновать; ища подлинного знания и смысла жизни, человек начинает слышать внутренний голос - в нём проявляется сознание и …

Читать дальше
Здравомыслие - это совесть, а не интеллект

Здравомыслие - это совесть, а не интеллект

Здравомыслие - это совесть, а не интеллект. Движение к здравомыслию - это путь очищения совести. * * * Софросю́не (греч. σωφροσύνη — «благоразумие, рассудительность, здравый смысл») — в работах античных философов, термин, часто употребляющийся в смысле «сдерживающей меры» (в эстетическом …

Читать дальше
«Познай себя» относится не только к себе лично, но также к народу и времени

«Познай себя» относится не только к себе лично, но также к народу и времени

«Познай себя» относится не только к себе лично, потому что тот, тот познал себя как личность, непременно возвращается в свой народ, в своё время, чтобы познавать себя и на этом уровне - как часть своего народа (какого именно?) в своём времени (каком именно?) и понимать задачи, которые стоят перед …

Читать дальше
Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что отрезает от хоры

Форма - это то, что ограничивает нас, отрезает от хоры, от небытия. --------- Кристева заимствует понятие хоры у Платона, который в диалоге Тимей вводит его для обозначения «материнского пространства», в котором еще отсутствует именование, закон и сам индивид. Платон говорит о хоре как о том, …

Читать дальше
Совесть, как и Родину, не выбирают

Совесть, как и Родину, не выбирают

Совесть, как и Родину*, не выбирают. Она просто есть - такая, как есть, и ты её такую как есть либо принимаешь, либо нет. В духовных упражнениях мы себя тренируем, а не совесть - своё умение общаться с ней, прислушиваться к ней и следовать её велениям. Путь духовного развития человека - это …

Читать дальше
Если ум не погружён в сердце, он грезит больше, чем мыслит

Если ум не погружён в сердце, он грезит больше, чем мыслит

Я верю в сердечное участие друг в друге, а не в умные советы (сомневаюсь, чтобы последние сами по себе кому-то помогали). Наше участие друг в друге даёт возможность Богу действовать в нас. Луч Божественной Премудрости движется в нас на уровне сердца, и только те, чей ум - в сердце, способны к …

Читать дальше
Всё чаще встречаются люди, не способные отличать тараканы в собственной голове от чужого текста

Всё чаще встречаются люди, не способные отличать тараканы в собственной голове от чужого текста

Всё чаще встречаются люди, не способные отличать тараканы в собственной голове от чужого текста (в широком понимании этого слова), смыслы, т.е. буквально не способные к адекватному прочтению написанного и общению, потому что своё, увиденное не глазами, а искривлёнными самостью мозгами, приписывают …

Читать дальше
Искусство мыслить - это искусство быть ребёнком

Искусство мыслить - это искусство быть ребёнком

Мысль требует незнания, потому что мысль приходит как ответ на поставленный вопрос (потому человек - это вопрос). Мысль - это процесс принятия ответа незнающим от Знающего (т.е. Бога). Искусство мыслить - это искусство быть ребёнком и смотреть на всё свежим, чистым, бескорыстным и не умствующим …

Читать дальше